Présentation
Le vodou doit être replacé dans le contexte de l'histoire du peuple haïtien, comme composante centrale de sa constitution sociale. Religion des opprimés, il a été une forme d'auto-protection des esclaves, en référence avec leurs origines africaines, mais s'affirme aussi comme l'expression culturelle la plus profonde des résistances. Il est donc, dès le départ, la manifestation d'une société bloquée. La fragilité de l'idéologie globale de la jeune republique lui offrit un terrain privilégié. II continua à forger la double identité, haitienue et africaine. Face aux religions officielles, il s'affirma comme un monde parallèle et cependant inséré dans l'autre. Les attitudes vis-à-vis du vaudou devinrent rapidement une expression des classes sociales. On assista notamment à une folklorisation du vaudou, qui était considéré comme une dégradation. Le regime Duvalier en fit un pilier ambigu de sa politique de déstructuration sociale et de violence symbolique organisée. Le vaudou reste un principe d'identificatiun et une expression des conditions d'existence, surtout face à la dégradation économique et à la derive politique du regime lavalassien.